Friday, August 29, 2008

舟越桂 夏の邸宅



東京都庭園美術館で開催されている「舟越桂 夏の邸宅」を観に行った。
2003年5月に東京都現代美術館で開催された「舟越桂展」以来、舟越氏の作品をまとまって観るのは実に5年ぶりであった。

会場である東京都庭園美術館はアール・デコ様式の旧朝香邸を美術館にしたもので、まさに「邸宅」で開催された展覧会である。季節が夏であるだけではなく、舟越氏の作品にただよう静謐でさわやかな雰囲気はまさにすがすがしい夏の心地よさを感じさせるもので、慢性的なヒートアイランド=東京において、まるで避暑地にでも訪れたような、涼やかな「夏の邸宅」を楽しませてくれる気持ちのよい展覧会であった。

庭園美術館と聞いただけで、氏の作品がよく合うであろうと想像していたが、会場内は想像を越えた美しい空間で、作品と会場の調和は実に素晴らしいものであった。
四角い「美術館」での展示とは異なり、庭園美術館のもつ有機的な空間が最大限に生かされ、美術館全体が美しいインスタレーションであると呼ぶこともできる。会場にはほのかに樟の香りが漂い、学生時代の懐かしいアトリエを思い出した。



人物をモチーフにした具象彫刻というと近代の塑像などを想像しがちであるが、現代において、徹底的な具象表現を見事なまでに成功させた氏は、かの舟越保武氏の次男である。
熱心なカトリック信徒としても知られる父・保武氏の作品は、最近では11月に列福式を控えている「ペトロ岐部と187殉教者」のパンフレットで、ペトロ岐部の彫刻を目にした。
晩年の保武氏は病気のために右半身が麻痺していたが、そのような状態でも、左手をつかって彫刻をつくり続けていた。不自由な手でつくられたイエス・キリストの頭部は、保武氏の特徴である優美で甘い雰囲気はなく、荒々しい表現ではあったが、それでもなお彫刻をつくろうという氏の思いや、イエスをつくろうとした気持ちの強さが感じられ、保武氏の篤い信仰心に心を打たれた。

このような父を持つ息子・桂氏は、二代目と言うと聞こえは悪いのかもしれないが、やはり父親あってこその作家なのではないかと思う。これはもちろん悪い意味ではなく、氏自身がベネチア・ビエンナーレやドクメンタなどの国際的美術展にも出展していることからも、一作家として世界に認められていることは読み取れると思う。
父親譲りの描写力に加え、氏自身の独自の表現(樟に彩色、大理石の玉眼という、仏像に見られる日本の伝統的な技法)をもって、現代彫刻の第一線で活躍する作家として躍り出た舟越桂氏は、今なお前進し続けている。



間の表現を追求する桂氏に対して、美術的な観点で論じられたものは豊富にあるのだが、桂氏のバックグラウンドにある宗教性についても聞いてみたいと思う。
木彫ではじめて制作された作品は「聖母マリア像」(1977年/函館・厳律シトー会 灯台の聖母大修道院)、次いで「聖母子像」(1979年/カトリック逗子教会)がつくられたが、いずれもカトリック団体に収められていることに、見えない何かを感じるし、大きな意味があるのではないだろうか。

魅力的なモデルを用いることでも知られる舟越氏は、著名人から無名の一般の人までを作品のモチーフとしているが、つくりだされた作品には有名・無名の序列はない。あくまでも一人の人間として捉え、さらに新しい意味合いをこめてつくられた作品は神々しく、まさにイエス・キリストが私たちに示した「愛」や「人間一人ひとりの偉大さ」を感じることができたように思う。

展覧会場に到着したとき、氏自身がカトリック教徒であることをすっかり忘れていたが、まるで聖堂に入ったときのようなすがすがしさや、思わず手を合わせたくなるような感情が「信仰」に似ていることから、ふと、「そういえば桂さんはカトリック信徒だったのだ」と思い出した。


ここ数年は両性具有のスフィンクス・シリーズがつくられているが、ここにも人間の多面性・多様性を垣間見ることができる。
多方面に取材した桂氏の作品はますます魅力的であり、また多くの人たちにメッセージを伝えるものであるが、氏にとっての祈りのかたちがスフィンクスとなって現れたように感じられる。



氏の作品にはいつも励まされ、また彫刻制作を再開したいという気持ちにさせられる。
舟越桂氏とは何度かお目にかかったことがあるが、会う度にあいさつをするタイミングを逸しており、いつかお話をしたいと思っている。

はじめてお会いしたのは私が大学生1年か2年の時、知人の誘いで桂氏のアトリエを訪問した時だった。
アトリエを引っ越されたと聞いているが、私が訪ねた頃は父・保武氏もご存命で、保武氏のご自宅の横にある、わずか6畳ほどの狭い離れだった。当時、もっと広いアトリエを探しているというお話をうかがった。
まるで小さなお城のようなそのアトリエに入ると、ところ狭しとデッサンやら写真やらメモやら、過去に制作された作品(その当時でもまだ手を加えていたというお話だったように記憶している)が置かれ、中央に作業台が置かれ、制作途中の頭部がゴロンとしていた。
ここからあんな作品が生まれるのだと、不思議な気持ちになったのをよく覚えている。

確かこれが二度目だったと思うが、学生時代のアルバイト先でお見かけした。
そしてその次にお会いしたのは、大学の「彫刻論」とかそんなような名前の講義の場に、ゲスト講師として来てくださった時だったと思う。
講義と言っても、聴講者は同じ学年の21名+先輩や助手陣で、言わば彫刻家の卵が先輩である彫刻家から話を聞く、というものだった。指導を受けていた先生が桂氏の友人にしてライバルの彫刻家であることから実現した企画だったように思う。

最後にお会いしたのは、2003年5月に東京都現代美術館で開催された「舟越桂展」の会場だった。この時は閉館間際にフラッと会場に来られた桂氏を見かけ、サインをしてもらい、少しの間お話をしたような気がする。

いずれの場合も個人的なことは何も話さず、今思い返すとアトリエにお邪魔したお礼や、彫刻論の講義のお礼を申し上げるのが筋なのだが、なんとなく遠慮して黙っていた。次回お話しする折りには、きちんとごあいさつしてお礼を伝えたいと思っている。

Saturday, July 26, 2008

Blessed Giovanni Mazucconi of PIME



『南海の殉教者 〜ウッドラークのマズッコーニ〜』という書籍をもらった。
タイトルの通りの内容で、1855年9月に僅か29歳という若さで殉教したヨハネ(ジョバンニ)・マズッコーニ神父の半生が記されているこの本は、私にとって大切な一冊となった。

もう20年以上前に出版された古びた本を差し出された際に、「重い(内容の)本だから無理しないで」と言われたが、この本を与えてくれた宣教師が所属する宣教会の、最初の殉教者にして1984年に列福された福者について書かれており、同宣教会誕生までの道程を知ることができた。


以前この宣教会のマニラ管区を訪れた際に、2人の司祭の写真を紹介された。慣れぬ英単語に耳を疑ったが、アメリカ人の司祭は確かに「ここ、マニラで殉教した司祭たち」と言っていた。
当時は「殉教」という言葉がピンと来ずに、宣教の過程で亡くなったという風に捉えていたが、アメリカ人司祭の重々しい口調から、殺害されたのだというニュアンスを汲み取ったように記憶している。

その後、同宣教会の歴史に触れた折に、150年以上もの歴史の中で殉教した宣教師たちが、実に18名にのぼることを知った。中には聖人や、この本に記された福者ヨハネ・マズッコーニ神父も含まれていた。
殉教者の名前、写真、殉教した日時、土地が正確に記されたリストを目にし、その中にマニラで見た写真が紛れていることに気づくと、殉教の重さ、尊さ、信仰の深さ、愛の大きさを感じた。


殉教とは、自らの信仰のために生命を失ったとみなされる死のことである。このように言ってしまえば、信仰のために生命を落とした者が皆、殉教者と呼ばれるかのように思える。事実、私もそのように解釈していたが、「殉教者となるのは種々の責め苦や死がそうさせるのではなく、何の理由で殺されたのかということが決定する」とのことで、カトリック信仰に対する憎しみのために殺害された場合にのみ、「殉教」と呼ばれるのだという。
この事実を知った今、マニラで見た殉教者の写真を目に浮かべ、また宣教会のリストに挙げられた18名を思うと、想像を遙かに超えた信仰の篤さ、神の愛の宣教者たちの真の姿を見たような気がした。

殉教には、宗教的迫害において生命を奪われた場合や、強制された棄教に反して死を選ぶ場合などがあるが、マズッコーニ神父の場合は前者であった。150年以上も前に起きた事実──友好的に見せかけて近寄り、隠し持っていた石おので頭を強打。頭蓋骨が割れ、地に身体が倒れこむまでの間には既に生命を落としていたという事実──が生々しく語られるこの本を通して、神の御心を信じ、どのような苦難であろうと甘んじて受け容れ、信仰のために喜んで死を選ぶ宣教師たちの心を、僅かではあるが理解できたように思う。


この本を与えてくれた宣教師は、以前、私にもわかるようにたとえ話を用いて「日本を去りたくない」気持ちを表現してくれたことがあった。普段はもの静かなその方の、いつになく力強い、感情的な言葉を通して、宣教を諦めるのがどれだけ辛いことなのか、どのような覚悟で日本という地に赴いているのかを改めて実感した。

殉教者のために生命を落とした宣教師たちや、またこの本を与えてくださった方が今後もずっと日本で宣教活動を続けられるよう、心からの祈りを捧げたいと思う。

Tuesday, May 13, 2008

7EVEN

Sunday, May 11, 2008

ACT 2:1-13 -Pentecoste



Japanese
 五旬祭の日が来て、一同が一つになって集まっていると、突然、激しい風が吹いて来るような音が天から聞こえ、彼らが座っていた家中に響いた。そして、炎のような舌が分かれ分かれに現れ、一人一人の上にとどまった。すると、一同は聖霊に満たされ、“霊”が語らせるままに、ほかの国々の言葉で話しだした。
 さて、エルサレムには天下のあらゆる国から帰って来た、信心深いユダヤ人が住んでいたが、この物音に大勢の人が集まって来た。そして、だれもかれも、自分の故郷の言葉が話されているのを聞いて、あっけにとられてしまった。人々は驚き怪しんで言った。「話をしているこの人たちは、皆ガリラヤの人ではないか。どうしてわたしたちは、めいめいが生まれた故郷の言葉を聞くのだろうか。わたしたちの中には、パルティア、メディア、エラムからの者がおり、また、メソポタミア、ユダヤ、カパドキア、ポントス、アジア、フリギア、パンフィリア、エジプト、キレネに接するリビア地方などに住む者もいる。また、ローマから来て滞在中の者、ユダヤ人もいれば、ユダヤ教への改宗者もおり、クレタ、アラビアから来た者もいるのに、彼らがわたしたちの言葉で神の偉大な業を語っているのを聞こうとは。」人々は皆驚き、とまどい、「いったい、これはどういうことなのか」と互いに言った。しかし、「あの人たちは、新しいぶどう酒に酔っているのだ」と言って、あざける者もいた。

Friday, April 25, 2008

Cross stitch



Friday, February 15, 2008

Unreleased Songs

あまり思い出したくないけれど・・・
1993年あたりにマイケル・ジャクソンが尋問のようなものを受けている映像を見たことがあるが、その中でこんな場面が延々と続いていた。

質「○○(曲のタイトル)は?」
マ「○○。僕が書きました。(MJが覚えていれば)××(アルバム名など)の頃です」
質「リリースしましたか?」
マ「リリースしていません」

Thrillerなどでは「元々はStarlightという曲で・・・」などと、その曲の一節を歌っている場合などもあったけれど、ほとんどの曲にリリースしていないと答えており、ひたすら上のような会話が続いていた。

長時間に亘る質問でマイケルもかなり疲れている様子でとにかく見ていて気の毒だったのだが、この映像を見ていて、一体どれだけの未発表曲があるんだ?? と驚き、細かなことまでが頭の中に入っているマイケルの記憶力にも驚き(つくり手としては当然な部分もあるのでしょうけれど)、またファンとしては「全部聞きたい!」と思ったりもした。


2001年に「Invincible」が発売されてから音沙汰がなく、その後The Ultimate Collectionが発売されたが、これは10数曲の未発表曲+Dangerous TourのライブDVDつきという形で発売。いわゆるオリジナルアルバムとは異なるかたちだった。
2007年末頃には新譜「7even」がリリースされるというウワサがありジャケット写真まで出回っていたものの、何らかの理由で残念んがら発売が流れてしまった・・・

この度、Thrillerの25周年記念としてようやくアルバムが発売されるが、これもThrillerを基本として若干のオマケを追加したもの。
それでも未発表曲が数曲入るようなので楽しみではあるが、冒頭に書いたような膨大な未発表曲があるならば、新譜としてリリースしてほしいような気持ちもある。
(泣く泣くアルバムには入らなかった中にも名曲も数多くあるというのに・・・ 残念でたまらない)

もっとも、完全主義者のMJだからこそ、何らかの理由でお蔵入りさせた楽曲でアルバムをつくるというのは満足できないのだろうなあ。

Sunday, February 10, 2008

マラーホフの贈り物



今年2度目のバレエ「マラーホフの贈り物」を観に行って来た。

実は昨年上演が予定されていたのだが、主演であるベルリン国立バレエの監督:ウラジーミル・マラーホフの膝の手術により敢え無く延期・・・ まだ本調子ではなく、演目の変更こそあったものの、今日、無事にマラーホフの舞台を観ることができた。



今回の来日では、ニジンスキー版とロビンズ版との2種類の「牧神の午後」の上演が予定されていたが、ニジンスキーの「牧神の午後」でバレエファンになった私は、迷うことなくニジンスキー版の「牧神の午後」を選択。
開幕と同時に牧神パンの姿で登場したマラーホフ(一番上の写真)は実にチャーミングだった。
何でもメイクに1時間かかるのだとか。





圧巻だったのは「カルメン」のマリーヤ・アレクサンドロワ。とにかく素晴らしかった。

【本日の演目】
  • 「牧神の午後」 ウラジーミル・マラーホフ
  • 「エスメラルダ」  ヤーナ・サレンコ、ズデネク・コンヴァリーナ
  • 「カルメン」  マリーヤ・アレクサンドロワ、セルゲイ・フィーリン
  • 「くるみ割り人形」 イリーナ・ドヴォロヴェンコ、マクシム・ベロツェルコフスキー
  • 「白鳥の湖」第2幕 〈全編〉 ポリーナ・セミオノワ、ウラジーミル・マラーホフ
  • 「白鳥の湖」より“黒鳥のパ・ド・ドゥ” マリーヤ・アレクサンドロワ、セルゲイ・フィーリン
  • 「アレス・ワルツ」  ポリーナ・セミオノワ
  • 「スプレンディッド・アイソレーション」 イリーナ・ドヴォロヴェンコ、マクシム・ベロツェルコフスキー
  • ドン・キホーテ」  ヤーナ・サレンコ、ズデネク・コンヴァリーナ
  • 「ラ・ヴィータ・ヌォーヴァ」 ウラジーミル・マラーホフ



マラーホフはとにかくチャーミングで、前から4列目だったおかげで表情もバッチリ見ることができた。
ピョンピョン跳んで、クルックル回る姿が観られなかったのは残念だったが、マラーホフの舞台を観ることができただけで満足だった。

写真はネット上の画像から転載させていただいています。